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第383章 深海的神谕与方言的复魅（第1页）

《深海的神谕与方言的复魅》

——论树科粤语诗《鲸落》的生态诗学建构

文诗学观察者

一、鲸骸作为诗学图腾的宇宙隐喻

树科以鲸落这一海洋生态奇观为意象基底，在粤语独特的音韵肌理中构建起多重象征体系。北宋郭熙《林泉高致》所言山水有可行者，有可望者，有可游者，在《鲸落》中转化为海洋生态的可逝者，可生者，可祭者。诗中走咗，同嚟咗的辩证表述，暗合《周易》生生之谓易的循环哲学，鲸的死亡（走）与生态系统的诞生（嚟）在粤语语气词咗的时态标记中达成永恒轮回。

二、方言音义的生态诗学编码

诗人选用嘟咁伟大这类粤语特有叹词，在音韵学上形成锐音-钝音交替（嘟为锐音咁为钝音），模拟鲸体沉落时的声呐频率。清代屈大均《广东新语》载粤音如浪涌，诗中海门们的复数化处理，恰似《山海经》天门开阖的南粤翻版，使方言成为连接古越族巫祝传统与现代生态意识的密码。当鱼嘅京都以粤语九声吟诵时，平仄变化恰似鱼群穿梭鲸骸的生态聚落。

三、生态共同体的语法革命

点止喺鱼的否定句式，实为对《庄子·秋水》子非鱼命题的当代回应。诗人通过粤语特有的连...同埋...关联结构，将海（自然）、海门（人文）、绿洲（地理）编织成德勒兹式的块茎网络。明代岭南学者陈白沙天地间一气耳的哲学观，在此转化为生态千万年的时态蒙太奇，粤语的持续体标记紧虽隐而未现，却渗透于每个意象的呼吸间隙。

四、冷浪漫主义的南中国海表达

相较于北岛深海的光的冷峻，树科以真嘅（真正的）这种粤语判断句式，建立更具泥土感的真实维度。南宋杨万里海潮如雪的古典意象，被解构为鱼们的集体叙事，其中粤语复数词尾们的移植使用，恰似黄遵宪《人境庐诗草》对方言诗法的革新实验。当伟大与京都在粤语中形成[ui]-[o]的元音和应时，整首诗已然成为沉在南海深处的文化编钟。

五、结论：方言生态诗学的可能

《鲸落》通过粤语的粘着语特性（如咗嘅等虚词），在15行诗句中完成对鲸落效应的语言学模拟。这种创作实践印证了钱钟书《谈艺录》方言可证诗心的论断，更拓展了宇文所安世界诗歌理论的地方性维度。当鲸骸最终化作绿洲的韵脚，树科成功将南中国海的咸涩季风，酿成了汉语诗坛最珍贵的语法琼浆。

【附：原诗文】

《鲸落》（粤语诗）

一一喺南海岸谂到嘅……

文树科

走咗，同嚟咗

直头嘟咁伟大

真嘅喺鱼嘅京都……

点止喺鱼，鱼们

连海同埋海门们

绿洲、生态千万年……

《诗国行》（粤语诗鉴赏集）2025.6.22.粤西海陵岛保利银滩

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